教育何为？弗里德里希•尼采
《教育何为？》原名《论我们教育机构的未来》，是尼采的一部早期著作，写于1872年，生前未出版。
这是尼采唯一一部谈教育的专著。哲学家、诗人尼采以故事手法，讲述了两个年轻的另类大学生，一个年老的哲学家和他的弟子——一位年轻教师，于一个美丽的黄昏，在莱茵河畔一处林中空地相遇的故事。
双方由误会、冲突而至于相互理解和畅谈，谈话的内容围绕着教育，分别从学生、教师和哲学家的立场对德国教育现状进行了批判。尼采对当时初露端倪的现代文化和现代教育的批判，今天读来依然振聋发聩，启人深思。
编辑推荐
★ 尼采唯一一部谈教育的专著——怎样的土壤，才能生长出深刻而高贵的教育？
尼采青年时期代表作，饱含尼采作为一名德国教育亲历者的新鲜感受，也贯穿一位哲学家的深度思考。为了生存，人必须学习，但任何只把谋生方式树为前景的教育，绝不是真正的教育，而只是一份指导人们进行生存斗争的“说明书”。
★ 哲学家周国平翻译并撰写长篇导读，带你读懂原著。
著名作家、中国社会科学院研究员周国平是国内研究尼采的权威学者，译文准确、优美、流畅，再现尼采的诗意和激情。本书尚无其他汉译本。近2万字的长篇导读，详解主要观点、时代背景和尼采心路，带领读者走近尼采，了解原著背后的故事。
★ 尼采150年前的教育观点，成为全球现代教育的超级预言，今天读来依然振聋发聩，令人警醒。
尼采批判了当时德国教育的两种倾向，一是扩大教育外延，大学和文科中学大规模扩招，模糊了精英教育与职业教育的界限，使教育沦为谋生的手段。另一是缩小教育内涵，削弱人文教育，教育沦为学术分工的工厂。在尼采发出呼唤之后，不但德国，而且全世界的教育都在功利化的路上走得更远了。就此而论，尼采既是一位预言家，又是一位堂吉诃德。
★ 四个师生河畔相遇、激辩的故事，令人一睹哲学家、诗人尼采的才华与激情。
不同于尼采其他著作，本书有特定的情景设计，营造一种讲故事的气氛，人物对话精彩犀利，酣畅淋漓。每个人物其实都是尼采自己的替身，表达他以前当学生、现在当教师的相应感受，以及他作为一个哲学家对于教育的思考。
★一本为特别的“你”而写的书，尼采用它来寻找散落在各处的超越于时代骚动的人。
我所期待的读者必须具备三个特征——他必须静下心来，而非匆忙地阅读；他不可总把他自己和他所受的“教育”带入阅读；他不可期望结束时得到一些类似于结论的标准答案。在这本书中，我恰恰绝不会让爱好标准答案的人感到满意。——尼采
这是尼采唯一一部谈教育的专著。哲学家、诗人尼采以故事手法，讲述了两个年轻的另类大学生，一个年老的哲学家和他的弟子——一位年轻教师，于一个美丽的黄昏，在莱茵河畔一处林中空地相遇的故事。
双方由误会、冲突而至于相互理解和畅谈，谈话的内容围绕着教育，分别从学生、教师和哲学家的立场对德国教育现状进行了批判。尼采对当时初露端倪的现代文化和现代教育的批判，今天读来依然振聋发聩，启人深思。
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尼采青年时期代表作，饱含尼采作为一名德国教育亲历者的新鲜感受，也贯穿一位哲学家的深度思考。为了生存，人必须学习，但任何只把谋生方式树为前景的教育，绝不是真正的教育，而只是一份指导人们进行生存斗争的“说明书”。
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著名作家、中国社会科学院研究员周国平是国内研究尼采的权威学者，译文准确、优美、流畅，再现尼采的诗意和激情。本书尚无其他汉译本。近2万字的长篇导读，详解主要观点、时代背景和尼采心路，带领读者走近尼采，了解原著背后的故事。
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尼采批判了当时德国教育的两种倾向，一是扩大教育外延，大学和文科中学大规模扩招，模糊了精英教育与职业教育的界限，使教育沦为谋生的手段。另一是缩小教育内涵，削弱人文教育，教育沦为学术分工的工厂。在尼采发出呼唤之后，不但德国，而且全世界的教育都在功利化的路上走得更远了。就此而论，尼采既是一位预言家，又是一位堂吉诃德。
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不同于尼采其他著作，本书有特定的情景设计，营造一种讲故事的气氛，人物对话精彩犀利，酣畅淋漓。每个人物其实都是尼采自己的替身，表达他以前当学生、现在当教师的相应感受，以及他作为一个哲学家对于教育的思考。
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我所期待的读者必须具备三个特征——他必须静下心来，而非匆忙地阅读；他不可总把他自己和他所受的“教育”带入阅读；他不可期望结束时得到一些类似于结论的标准答案。在这本书中，我恰恰绝不会让爱好标准答案的人感到满意。——尼采